Египетские пирамиды.

Интересные факты о Токио

Токио возник в XII веке как рыбацкая деревушка Эдо. Впервые столицей он стал в 1590 году – пока еще сёгуната. В 1869 году сюда из Киото переехал императорский двор, и город получил свое нынешнее имя, означающее в переводе «восточная столица». Еще в XVIII веке Эдо/Токио стал одним из крупнейших городов мира. Сегодня в собственно Токио проживают более 13 миллионов человек. А в Токийской агломерации – 35,2 миллиона. Много это или мало? В несоизмеримо большей по площади азиатской части Российской Федерации проживают 31 миллион человек… Формально Токио как город прекратил существование в 1943 году и его перестали отображать на картах. Официально под Токио подразумеваются 62 административные единицы, входящие в Токийский столичный округ. Причем входящие в него 23 специальных района, которые и составляли Токио до 1943 года, ныне по статусу приравнены к отдельным городам, имеющим своего мэра и свой городской совет. Показатель исключительной прозрачности воздуха в Токио – если из него можно увидеть расположенную в 100 километрах от него священную гору Фудзияма – национальный символ Японии. Но такое случается очень редко. Фудзияма, вообще-то, не гора, но вулкан, хоть и числящийся в слабо активных. Его последнее извержение произошло в 1707 году. Тогда Эдо накрыло тучей вулканического пепла.

Национальный парк Какаду(Австралия).

Дубай...

«Плитвицкие озера».

Озеро миллиона медуз.

Мадагаскарская комета

Камень Ветлан — геолого-геоморфологический объект.

 Урал – ах, что за прекрасные места здесь, и тот, кто на Урале не был, тот, считай, половины России не видел. И побывать в первую очередь нужно на реке Вишере. Длинная и ленивая, река тянется на 400 с лишним километров. Славна эта речка многими вещами, в том числе алмазным месторождением, жизнью несправедливо осуждённых на тяжкий лесоповальный труд, но нас сейчас интересует только та её часть, которая связана с чудо-камнем Ветланом на берегу этой реки.
 

Ветлан представляет собой почти отвесную систему высоких скалистых утесов, растянувшуюся вдоль реки Вишера на 1750 метров. Высшая точка 263 метра над уровнем моря. Это один из немногих в Пермском крае природный туристский объект, который оборудован для посещений. К вершине камня ведет деревянная лестница (около 700 ступеней), поэтому подъем не составляет особого труда.

На самой вершине оборудована смотровая площадка, с которой открывается панорамный вид на бесконечные широкие дали Пермской земли. Отсюда можно увидеть Полюдов камень, внизу плавно несет свои воды Вишера. Посредине русла реки Вишеры у камня Ветлан находится цепь рукотворных островков, которые создавались в сложных условиях заключенными лагерей в 1920-1930-х гг. Островки служили для разделения реки на два русла, облегчающие управление молевым сплавом.

Камень Ветлан, как считают не только жители близлежащих районов, но и приезжие, обладает кое-какими чудодейственными свойствами. Считается, что тот, кто взберётся на Ветлен – неважно, с помощью лестницы или пешочком, продлит свою жизнь на несколько лет. Причём не в той скучной части, когда «Аншлаг» становится ничего себе передачей, а чайный гриб – не только полезен, но и вкусен, а в той, когда вы ещё полны сил и задора, способны творить и наслаждаться жизнью. Рядом с Ветланом есть ещё один чудодейственный камень – Помянённый. Если у вас в жизни чёрная полоса, вы можете прийти к нему, дотронуться и мысленно попросить о помощи, всё изменится в лучшую сторону. Камень Ветлан находится в 8 километрах от города Красновишерск, а уж там вам нетрудно будет сориентироваться и попасть на Помянённый или Полюд.

http://rusmystery.ru

http://permgo.ru/

Ползающие камни.

Интересное о кенгуру

Лавандовые поля, Прованс, Франция.

Одним из самых романтичных и прекрасных мест в мире являются лавандовые поля в Провансе во Франции. Эта красочная и удивительная местность с прохладным свежим воздухом, синим чистым небом и незабываемым ароматом цветущих лавандовых полей находится в юго-восточной части Франции.

Лавандовые поля сплошь покрыты насыщенным фиолетовым цветением только в период с июня по август. Собирают лаванду, в зависимости от погоды и региона, с середины июля до самого конца августа. Поэтому, чтобы застать это удивительное зрелище в полной красе, приехать сюда нужно с середины первого летнего месяца и до середины второго (до начала сбора).

Если интересен сам процесс превращения цветов в лавандовое масло, то в августе можно будет посетить местные заводы. Здесь можно увидеть процесс дистилляции, подробный процесс дробления растений, а по окончании познавательной экскурсии туристам обязательно предложат приобрести лавандовый мед, масло, мыло, сушеные веточки или даже пропитанную запахом лаванды сумочку. Многие местные фермы в это же время открывают свои двери перед путешественниками и проводят весьма интересные ботанические экскурсии, в ходе которых можно узнать о том, как ухаживать и выращивать это растение и как в дальнейшем получить из него парфюм. Любой желающий может вместе с экскурсоводом прогуляться по цветущим полям, послушать истории, вдоволь надышаться чудесным ароматом.

Прованс: что еще можно посмотреть?

Помимо лавандовых полей Прованса во Франции здесь можно много, чем полюбоваться! К примеру, Северо-восточная часть области интересна и летом, и зимой. В теплое время года здесь можно просто погулять по окрестностям и насладиться удивительной красотой речных узких ущелий, пастбищ и сосновых лесов. В зимнее же время можно подняться на лыжах в горы.

Юг Прованса тоже не оставит туристов равнодушными. Он покоряет сердца приезжих одним из самых мощных естественных родников в мире — Воклюз. Не менее живописными пейзажами отличается и река Сарг. В деревушке Воклюз можно посетить экомузей Гофре, в котором представлена коллекция рождественских фигурок святых. Если будет желание, можно также посетить бумажную фабрику, Музей Петрарки, художественный рынок и др.

Одним словом, живописные красоты и достопримечательности Прованса радостно встретят своих путешественников в любое время года. Если будет хоть малейший шанс отправиться в данную местность, нужно обязательно им воспользоваться!

http://mer-ci.ru/

Замок Нойшванштайн (Sсhloss Neuschwanstein)

Замок Нойшванштайн один из самых посещаемых замков Германии, и одно из самых популярных туристических мест Европы. Замок расположен в Баварии недалеко от города Фюссен. Он был построен королём Людвигом II Баварским, известным также как «сказочный король».

Длинная дорога ведет к зубчатым главным воротам с двумя угловыми башнями. Основное здание Главных ворот построено из красного кирпича, что создает яркий контраст с белым известняком, которым отделаны остальные здания. Через сводчатый проход посетители входят в замок-музей сегодня. посетители попадают сначала на Нижний двор замка (Unterhof). Здание Главных ворот соединяется здесь с Квадратной башней. Небольшая лестница ведет на Верхний двор (Oberhof). По оригинальному плану здесь должна была быть построена 90-метровая башня – Донжон (Donjon), а в ее основании должна была расположиться Готическая часовня (Kapelle) – ее контуры обозначены мощением на площадке Верхнего двора.

Окружая Верхний двор, с правой и с левой стороны располагаются «жилые» помещения: Рыцарские Палаты (Rittershous) справа и Женская башня (Kemenate) слева. Впереди возвышается главное здание замка – Палас (Palas).

Король Людвиг был большим почитателем культуры и исскуства и лично оказывал поддержку всемирно-известному композитору Рихарду Вагнеру, и замок Нойшванштайн был отчасти возведён и в его честь. Интерьер многих помещений замка пропитан атмосферой Вагнеровских персонажей. Третий ярус замка наиболее полно отражает восторженность Людвига операми Вагнера. Зал певцов, который занимает целиком четвёртый этаж, также украшен персонажами опер Вагнера.

Говоря литературным языком, Нойшванштайн означает «Новый Лебединый замок» по аналогии с королём-лебедем одним из персонажей Вагнера. Нойшванштайн действительно производит впечатление сказочного замка.

Тронный зал  украшен в Византийском стиле, с изображением фресок ангелов на стенах. Весьма иронично то, что в Тронном зале никогда не было трона, поскольку король Людвиг умер до того, как зал был закончен.
В годы Второй Мировой Войны в замке хранились золотые запасы Рейхсбанка, которые пропали не задолго до окончания войны.

Сказочный вид Нойшванштайна вдохновил Уолта Диснея на создание Волшебного Королевства, воплощенного в известном мультфильме «Спящая красавица».

Видом Нойшванштайна был некогда очарован Чайковский — и именно здесь, как полагают некоторые историки, у него родился замысел балета “Лебединое озеро”.

Выше в горах над ущельем повис романтичный мостик Мариенбрюке. Подвесной мост, ещё более старый, чем Нойшванштайн, натянут на высоте 92 метра над 45-метровым водопадом. Первоначально деревянный мостик, замененный в 1866 году на современную металлическую конструкцию, он получил свое название в честь матери короля Людвига II, королевы Марии, принцессы Прусской. С этого мостика открывается впечатляющий вид на замок и окрестности, а также на 45-метровый водопад.
 

Печь-кормилица

Важнейшей принадлежностью избы у славян являлась печь. Ведь без неё и изба не изба.

Печь в избах ставили, как в глубокой древности, в дальнем от входа правом углу устьем к входу, т.е. на восток. Такое расположение печи не случайно: здесь отразилось сложившееся за тысячелетия мировоззрение русского человека. Добрыми сторонами света считались юг и восток, а недобрыми – север и запад. Восток ассоциировался с возрождением жизни (весна), юг – с её расцветом (лето), запад – с её умиранием (осень), север – со смертью (зима). Печь как сильнейший оберег должна была защитить наших предков от всего недоброго, что могло прийти с севера и запада.

Размеры печей были внушительными: длина 1,8 – 2 м, ширина 1,6 – 1,8 м, высота 1,7 м.

1 – шесток; 2 – загнётка (располагается слева); 3 – горнило; 4 – устье;
5 – под; 6 – заслонка; 7 – труба печная; 8 – труба керамическая; 9 – вьюшка;
10 – опечье; 11 – зеркало; 12 – лежанка; 13 – печурка

Небольшая площадка печи, на которую хозяйка ставила чугунок перед тем, как задвинуть его в печь, называлась шесток. С левой стороны шестка, делали небольшой закуток – загнётку, куда сгребали горячие угли. Напротив шестка располагалось горнило с отверстием в передней стенке – устьем. Через устье в горнило закладывали дрова и задвигали на под посуду с пищей. Устье закрывали прямоугольной или полукруглой вверху заслонкой – железным щитом с ручкой. В печной трубе делали вьюшку для регулирования тяги и сохранения тепла.

Дым из печи шёл в лежащие на жердях керамические трубы, на стыках вставленных одна в другую, и выводился в сенцы в отверстие стены с входной дверью. В сенцах делали из досок вертикальный дымарь, по которому дым выходил наружу.

Печь стояла на небольшом своеобразном фундаменте – опечье. Обогревала же избу боковая стена печи, обращённая на юг, которую называли зеркалом. В верхней части печи выкладывали ровную площадку – лежанку. Для увеличения площади теплоотдачи и просушки различных вещей в стенах печи делали углубления – печурки.

Печь в доме – семьи кормилица. Рано утром просыпалась хозяйка, чтобы еды на семью наготовить. Торопилась печь растопить, загружала горнило дровами поближе к устью. Часа через три угли и золу убирала, пол начисто подметала и ставила в печь три чугуна: один – для щей, другой – для каши, а третий – ещё для чего-нибудь. Печка не дно разогревала, а бока и верх. Поэтому и пользовались круглобокими чугунами.

Русская печь – это уникальная варочная камера. В нее одновременно могло поместиться больше десятка различных чугунков или горшков. Приготовленная утром пища оставалась в печи горячей до вечера. Печь варила, жарила, пекла, парила, томила, тушила, калила. Хозяйка могла накормить свою семью яйцами варёными, жареными, печёными и калёными. Топленое молоко может быть только из печи.

В русской печи хорошо сушить овощи и грибы. Их резали на крупные куски и варили до средней готовности. Потом эти куски разрезали на тонкие ломтики и сушили в печи день и ночь до полутвёрдого состояния. Их ссыпали в мешок и почти до следующего урожая варили супы. А с морковкой сушёной чай пили. В печи также сушили ягоды.

В хозяйстве использовали и золу от дров из печки. Её завязывали в платочек и на некоторое время опускали в воду. Получался щёлок, которым вместо мыла стирали одежду и постель. Он смягчает воду, бельё отбеливает, а цвета делает ярче. И сами мылись водой со щёлоком.

Кому занеможется – забирается на горячую лежанку. Все болезни печь лечит своим сухим теплом.
Не только теплом печь лечила, но и глинкой, которой сама обмазана. И не нужно зимой идти её где-то под снегом искать. Отковырнул кусочек от печки – вот и лекарство. Глину наружно применяли при кожных заболеваниях, ушибах, вывихах, переломах. От тифозной горячки к голове и телу прикладывали глину, смоченную в хлебном квасе. От сильного жара к пяткам ставили компресс из глины с уксусом. Глину применяли и вовнутрь. Порошок помогал детям при изжоге, а глиняным порошком, растворённым в воде, излечивали ангину, кашель, улучшали пищеварение.

Длинными зимними вечерам, когда за окном темень, стужа да вьюга, печка – лучшее место в избе. Приятное, ровное тепло от неё распространяется вокруг. Догорит лучинка, и только тлеющие угольки чуть освещают избу. Все на лежанке: и стар и млад. Кто постарше – чудесные сказки да былички сказывает. А детишки прижмутся друг к дружке и слушают, раскрыв рты. В тёмных углах избы то Баба Яга им покажется, то Марья-царевна. И незаметно подкрадывается Дрёма.

Печь – это своеобразная граница между реальным и потусторонним мирами. Если скотина потерялась, то хозяйка сперва в трубу её позовёт: "Зорюшка, каровушка, иди суды, иди суды!" А девушке, у которой не получалась пряжа, бабушка подсказывала: "Ты назавтря встань параньший, сматай сваи нитки у клубочик, стань спиной к печки, кинь энтат клубочик чряз левая плячо в устья ды скажи: "Матушка-печь, научи мине престь, нитки матать, снавать ды ткать". Тады усё ладна будя".

За печью живёт Домовой – хозяин в избе. Он и за жилищем следит, и за печкой ухаживает, и о беде предупреждает, и сладкие сны навевает. У печки ему надо оставлять блюдечко с молочком да хлебушек. С Домовым старались дружить, а когда переселялись в новый дом, то звали и его с собой, не то благополучия не будет. Домовой часто котом оборачивается. Печурка – любимое место кота в избе.

В семье будет лад, если обувь всех домочадцев вечером на печи вперемешку ставить, а наутро чтоб каждый сам свою обувку брал.

В старину говорили: "Печь – нам мать родная". Она и обогреет, и накормит, и хворобу прогонит, и спать положит.
Источник: http://gudovka.land.ru/

 

Хлеб-батюшка

Несколько десятилетий назад хлеб в деревнях не покупали в магазине, а в каждом доме хозяйки выпекали и ржаной, и пшеничный. Ржаного хлеба ели значительно больше пшеничного. Из пшеничной же муки стряпали лапшу, пекли блины и пироги.

 

В XVIII–XIX веках в день съедали 900 гр. хлеба, а в страдную пору – и того больше. Чтобы съесть такое количество хлеба, требовались кислоты, поэтому нужны были кислые щи и квас.

Было принято, чтобы на столе всегда лежал каравай хлеба. Он означал не только богатство дома и постоянную готовность встретить гостя, но и служил знаком покровительства богов и оберегом от недобрых сил.

Заквашивать тесто и печь хлеб – женская обязанность. Каждая девица, готовя себя к замужеству, первым делом этому училась.
Рецепт ржаного хлеба в каждом доме был свой. Тесто замешивали на закваске.
Обычно хлеб пекли на всю семью один раз в неделю.

Важно было умело протопить печь, чтобы достичь правильной температуры. Потом в молчании деревянной лопатой хлеба сажали на вычищенный и посыпанный отрубями под. Или подстилали капустные листья. Пока хлеб в печи, разговаривали тихо, не ругались, не шумели, не мели пол. Не то он "напугается" и не удастся. Пока печь открыта, никто не должен выходить из дома.

Делить хлеб и раздавать его едокам должен был мужчина. Разрезали каравай ножом на себя, прижав его к груди. Но прежде хлеб не резали, а ломали. Наши предки верили, что вместе с "долей" (куском хлеба) человек получает свою судьбу–долю, а вместе с "частью" хлеба – своё "счастье".

Считали, что от обращения с хлебом зависит сила, здоровье и удача человека. Если человек доест хлеб за другого, то заберет его силу и счастье. Есть хлеб за спиной человека нельзя – съешь его силу. Дашь во время еды со стола хлеб собаке – будешь бедным. Оставишь на столе недоеденный кусок хлеба – похудеешь. Плохой знак, когда во время еды крошки валятся изо рта: человека ждёт скорая смерть. Упавшую крошку надо поднять, поцеловать и съесть, или кинуть в огонь – предкам. Нельзя бросать хлеб на землю. Нельзя класть на стол верхней стороной вниз, втыкать в него остриём нож.

Хлеб был своеобразным обрядовым даром и магическим символом: его брали с собой на сватовство, с хлебом и солью встречали молодых после венчания, оставляли как жертву в поле, в лесу, в других местах. Хлеб выносили на улицу при приближении грозы или градовой тучи, чтобы защитить посевы. С хлебом обходили загоревшийся дом или бросали его в огонь, чтобы остановить пожар. Хлеб оставляли на ночь там, где собирались строить дом, чтобы определить, доброе ли место. Хлеб несли при переходе в новый дом и катили по полу от порога, гадая о будущей жизни.

Пролетают века, развивается техника, меняются ориентиры, а хлеб-батюшка был и остается самой большой ценностью. Ведь хлеб – это жизнь.
 Источник: http://gudovka.land.ru/